为视学，除了国子监要修缮打理，还有一系列京官需参与该过程。

其中观礼之人包括：圣贤后裔，讲官，监内师生，在京文武百官三品以上者。

鸿胪寺官员提前给参加视学的人员，按照官阶高低来排列位次。要设御案御座于彝伦堂，设放置经书的讲案。

太常寺在各神位前摆放祭品、酒樽等。乐队和声署设中和韶乐、丹陛大乐、丹陛清乐。

内务府铺设进讲官及侍班之王公大臣坐毡。

国子监祭酒则将呈现给皇帝预览的四书五经相关讲章放在几案上。再将四书副本放于右边几案，五经副本放置于左边几案。

……

沈昀一干人等在监内忙的团团转，这日终于缓下脚步之时，又有太常寺着人来报：太牢【注1】等祭祀用品已准备妥当。

遂在嘉和十九年八月上丁日（4号），国子监迎来盛大的视学典礼。

视学当日，文武百官免朝。

寅时，陪同祭祀的在京文武官员，陆续到达成贤街，侯立在街右。

李义甫等监内官员学生，候立在街左。

即至卯时，遥遥可见视学的法驾卤簿【注2】缓缓到了。

果如苏云起所言，嘉和十九年秋，等来国子监的不是太子，更不是二皇子，却是嘉和帝亲临了。

皇帝亲自祭孔视学，不仅是为了表明注重教育，更是为了宣扬自身的尊儒重道，以儒家思想培育王朝的中坚力量用以治国，进而达到王朝长治久安的目的。

“朝廷建立学校，选用生员，免其丁粮，厚以癝膳，…全要养成贤才，以供朝廷之用。”【注3】

于是文武官员着礼服，监生着公服，跪迎。

叩拜完毕，监生从国子监东西侧小门进入，随后排列队形于彝伦堂下东侧站立等候。

官员则随同在圣驾后。

第一仪程：释奠孔庙

文庙大成殿内供奉孔子及十二哲神位。殿内正中的孔子像身着司寇服，上书“至圣先师孔子之位”。

东西两庑配位为“四圣”神位：东殿复圣颜子、述圣子思子，俱面朝西；西殿是宗圣曾子、亚圣孟子，俱面朝东。

还有从位在配位两侧，东侧为先贤闵子损、冉子雍等五人。西侧为先贤冉子耕、宰子予等五人。

皇帝御驾进入棂星门时，随行的仪仗队手执礼仪乐器站在门外等候。

皇帝从御驾下来，步行至大成门外入御幄后，文武百官各自就位。

皇帝更衣盥洗后，导引官引领皇帝从大成门中道步入大成殿，走至拜位。

典仪道：“请执事官各司其职！”

执事官先在爵中斟酒，等候引导，随后在神位前拜祭。

赞官奏请：“各就各位！”

百官开始来到各自的拜位前。

四配、十哲、两庑的分献官按顺序依次在神位前拜祭，在位前酹酒【注4】，之后又回位站立。

赞官奏请：“皇帝鞠躬，拜，起，再拜，起，起身！”

通赞官奏请：“百官行同样的礼仪！”

赞官奏请：“插上圭板！”

皇帝插圭，执事官跪着进献酒杯，皇帝接受酒杯。

献祭完毕后，又给执事官，并在身前祭奠。

赞官奏请：“拿出圭！”

皇帝拿出圭板，四配十哲、两芜分献官依次在神位前酹酒，并依次回到原位。

赞官奏请：“皇帝鞠躬，拜，起，起身！”

通赞奏请：“百官行相同的礼仪！”

乐毕，皇帝鞠躬、拜兴、拜兴，平身。

文武百官行同礼。

太常寺卿跪进帛，开始奏丹陛大乐，皇帝站立受帛，献毕后授给太常寺卿，太常寺卿奠于神位前，奏乐停止。

典仪喊：“送神”，复奏乐。

奏乐完毕后，皇帝再次鞠躬、拜兴、拜兴，平身。

百官行礼同。

礼毕，太常寺官员导引皇帝由大成门中道出。

导引官引导皇帝从正中央的道路出来，分献官依次随后出来。

皇帝进入御用帷幄，更换衮服【注5】。

礼官奏请皇帝去彝伦堂。

第二仪程：幸彝伦堂

礼部官员和鸿胪寺官员在前面引导，皇帝乘轿子，由棂星门出孔庙，从太学门进入国子监，监生分列站于彝伦堂下东厢，祭酒等学官依次站在监生前边。文武百官侍立于彝伦堂的西厢。

皇帝到后，学官、诸生皆跪下，等皇帝经过后才起身。

皇帝的御驾至彝伦堂时升御座，中和韶乐响起，演奏的为盛平之章，音乐停止后，鸣赞官宣布人员到齐。

此时，丹陛大乐响起，鸿胪寺堂官二人，分别引导两位进讲官，从东西两侧慢慢登上台阶。

接着三品以上官员也进入堂中。

乐止，帝赐座于讲官，祭酒司业分东西案叩首后坐下。

讲经之前，皇帝赐武官文官三品以上坐，赐座的官员叩头后依次就坐。

随后，礼部官宣布讲学开始。

豫王则登台进讲《周易经》。

在安排此次幸学事宜，当沈昀得知讲学之人还有豫王时，面上自是唯李祭酒之命是从，内心压住了惊诧，纳罕此人会讲些什么？

沈昀凑耳听去，豫王先是自“天行健，君子以自强不息”讲起，而后不着痕迹地将话题转到了军政上—他论述了自嘉和元年至今所有的对外作战情况，而后笼统点了几场大战。语言间的着力点皆在嘉和帝的英明神武的决策上。

只是些歌功颂德之语。

倒是他举手投足间侃侃而谈的模样，让他想起在莲花峰拜师求学的日子。师父也似这般教授自己和师兄弟们。

待沈昀渐渐回神，豫王已讲近尾声。

他默默留意到这些学子的神情，一个个都从昏睡沉沉目无神色到目光炯炯，一副与有荣焉的热切仿佛下一刻就在战场和敌国大军火拼。

他心想豫王此这般言论，只怕最高兴的还是皇上吧。

果不其然，豫王讲毕，嘉和帝龙心大悦，当即场表示予以厚赏。

接着祭酒李义甫进讲的是《礼记·大学》篇。

只听他古井无波般的声音传来：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”

按惯例，视学礼成后，礼部需要拟定御论一篇，并颁发给在京各衙门、官学，以及各省学政，由学政转至地方各学师生，以供州郡生员诵读。

李义甫的这些论调，沈昀尚在青莲书院时就已读过不少。

作为人君，即使憎恶恶人却仍然对其进行教化；作为人臣，宣扬善道而避开恶；作为人子，在父母生时好好照顾，死时好好安葬，这些都可称之为仁。而兄弟间友爱，夫妻间的和谐，朋友之间的诚信，也应包含其中。

李义甫讲完，嘉和帝颇有感触的评论道：“此虽言文王之止于至善，而实训万古五伦之要道也。”

又与在座师生说：“治理天下以达太平之法，悉在五经尔，诸子宜尽力而为，以助治化。”

皇上讲毕，跪地聆听的众人方站起。

嘉和帝自登基以来，对外征战常年不断，此时言说治理大缙以得长久治安之法悉在五经，而且如今又特特亲临国子监秋祭，种种行为皆表明，嘉和帝的治国方略自此由武功转至文治。

接着鸣赞官宣布皇帝有御制要宣读。众人再跪听。

宣制官宣读完毕，众人行三跪九叩礼。

待皇上给进讲官、王、公、衍圣公等人赐茶时，沈昀及其他师生都到成贤街等候恭送皇帝。

沈昀正在门外等的百无聊赖之际，听到太学门内的动作声，接着导引乐中和韶乐响起，演奏道平之章，皇上的御驾终于出来了。

直至将皇上的御驾送至成贤街，一名內侍在皇上的示意下，又回头走来，在一众官员中领走了豫王。

沈昀微微踮了踮朝靴里酸麻的脚后跟，嘉和帝不知与他说什么，看到豫王那恭顺的模样，撇撇嘴，此人想必也就皇上尚可辖治得了了！

待彤城澈归位，嘉和帝方在乐声--《盛平之章》中起驾还宫。

至此，嘉和天子彤城旭幸监大典，正式结束。

苏云起拿手肘戳了戳沈昀，“哎，话说方才王爷讲的还蛮不错。”

沈昀望着远去的行人， “嗯”了声。

苏云起又道：“说实话，他这番言论还当真不好讲。”

沈昀未做深究，道：“如此场合，也就是一些称功颂德的场面话，也不大会出问题吧？”

苏云起道：“也不知为何李祭酒非找他讲，范司业大可前去啊。”

沈昀：“你听漏了吧，分明是皇上点名要他讲的。”

苏云起未再言语。

豫王身为武将，本身安置于国子监就已奇妙百出了，让他像李祭酒一样高谈阔论文治之道吗？

那皇上会如何去想他？可若他谈论起武治，朝中诸将还有完好无虞可被提及之人么？

其中种种不便与外人论说，恐怕只有他苏云起还能领会一二了。

沈昀瞄了他一眼，“你还挺关心他么。”

苏云起跟沈昀一道往回走，“我不是与你说过，打小我哥就时常在家里提到他……”

忙了大半日，沈昀早已饥肠辘辘，打断道：“走吧，先去膳房看看。”

嘉和皇帝视学翌日，祭酒李义甫率学官、监生恭进表文谢恩。

嘉和帝对监内参与者进行恩赏。包括绸缎、冠服、砚墨、金银等。

此外，凡是陪同祭祀观礼的官员，加恩，记功一次，可作为下回考绩升迁的重要依凭。

至此，视学大典算是告一段落，国子监上下人人力倦，各各神疲。其中种种礼仪细节，亦不消多记。【注6】