不死。诸比丘!已食念身者，已食不死。

一三诸比丘!能断念身者，能断不死。诸比丘!不能断念身者，不能断不死。

46 一四诸比丘!缺5于念身者，亦缺不死。诸比丘!能圆满念身者，亦能圆满不死。

一五 诸比丘!忽[视]于念身之人者，亦忽[视]于不死。诸比丘!不忽[视]

于念身之人者，亦不忽[视]于不死。

一六诸比丘!忘于念身者，亦忘于不死。诸比丘!不忘于念身者，亦不忘于不死。

一七诸比丘!不习于念身者，亦不习于不死。诸比丘!习于念身者，亦习于不死。

一八诸比丘!不修于念身者，亦不修于不死。诸比丘!修于念身者，亦修于不死。

一九 诸比丘!不多所作于念身者，亦不多所作于不死。诸比丘!多所作于念身者，

亦多所作于不死。

二0 诸比丘!不知于念身者，亦不知于不死。诸比丘!知于念身者，亦知于不死。

二一 诸比丘!不偏知于念身者，亦不偏知于不死。诸比丘!偏知于念身者，亦偏

知于不死。

二二诸比丘!不作证于念身者，亦不作证于不死。诸比丘!能作证于念身者，亦

能作证于不死。

一集之一千经竟

注1 参照S.Vol.4.p.157。

2 二之数字系译者所加，此节参照S.vo1.5,p.345。

3 于此处分节系译者之私见。此节参照vo1.1,p.266。

4 三底本即为九，将此改为三系译者之私见。以下迄于本章之末，皆仿此。

5 [缺]viruddham系根据暹本而作为viraddham。