袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！

　　人問顧長康：“何以不作洛生詠？”答曰：“何至作老婢聲！”

标签：我家有各种小动物、生命中的如期所遇、和死对头中了奇怪的毒

相关：你，吃辣吗？、我的狗他成精了、开船吧孩子们、一个人的修练、事业心太强的霓虹人会被咒灵抓去炖汤吗、荒诞的黑狗、[鬼灭之刃]小金乌醒在无限列车、万人嫌炮灰身陷修罗场、[凹凸世界]见习天使的正剧之旅、错归（短篇小虐文）